轉山〜聖山信仰

轉山,不為登頂數山頭,繞著百岳高山縱橫轉,只為尋求內心的感動、記錄這一刻時光與跟夥伴們一起爬山的樂趣。

抬頭望眼終年積雪的神山峰頂,陽光照耀下閃耀著奇異的光芒,具有無比的魅力,那是神仙居所,那是沒有瑕疵的極樂世界。面對這樣神聖山岳,何止藏民如是瞻仰嚮往,生活在山下的我們又何嘗不是。面對潔白無瑕的奇萊北峰雪景,忘了我是誰的那三個國中生,不就如是走入山的永恆懷抱;那個雨霽初晴,遙望發光聖稜白了頭的少年,又何嘗不是,如是的終生跟著山轉,擷取山岳影像世界。

 

0-轉山概念

0-1-向拉荷-阿雷致敬〜山岳人文
一個出版界大老板,一個台灣山岳百岳風行不墜的推手,一個英國的大學文學院長,三叉山上行禮虔敬,向抗日英雄-–拉荷-阿雷致敬。

0-1-向拉荷-阿雷致敬〜山岳人文 一個出版界大老板,一個台灣山岳百岳風行不墜的推手,一個英國的大學文學院長,三叉山上行禮虔敬,向抗日英雄---拉荷-阿雷致敬。

 

0-2-縱行朦朧稜線,勇敢無畏走入山的懷抱。攝影:郭銘憲

0-2-縱行朦朧稜線,勇敢無畏走入山的懷抱。攝影:郭銘憲

 

0-3-瞻仰大山親近中,轉山來到山腳下的卑微人們,如同螞蟻般的微小。

0-3-瞻仰大山親近中,轉山來到山腳下的卑微人們,如同螞蟻般的微小。

 

0-4-看呀!我們來自翻山越嶺的遠方

0-4-看呀!我們來自翻山越嶺的遠方

1- 中央尖山〜寶島第一尖

/ A 神聖性與傳說
志佳陽社(今稱環山村)原住民,以雪山山區為獵場,抬頭望眼對岸,猶如石碑的中央尖山雄偉聳立眼前,無不肅然起敬,尊仰奉承視為神聖靈山,世代相戒不可冒然侵犯。

/ B 山本身
中央尖山,高達3705公尺,三等三角點6015號。位於臺中市和平區、花蓮縣秀林鄉間,為中央山脈北段、南湖大山南邊主脊稜上,最秀麗壯觀的百岳。其西、南、北三側均是險峻的崩崖,山勢險峻陡峭,狹窄削瘦,而山形如刀刃般的銳利,有「寶島第一尖」的稱號,榮列三尖之首。
中央尖山是辨識性極高的山峰之一,在群山縱橫的高山中,三角錐狀的山峰,教人一眼便可指認出來。中央尖山,榮列老郭的最愛之一,因此也無時無刻千方百計的想一親芳澤,可是呀!中央尖山路遙難行,艱險困阨,近有溪河阻隔,復且山高崖險,走一遭親近一下,已屬不易,少有人願意溫存她懷抱中,就是中央山脈縱走隊伍,也只是不得不借道路過,大家都匆匆而過,寂寞的大山。

/ C 環東南西北順時轉山繞行〜東西圓鈍南北尖銳
東峰近觀如在眼前,最佳時段是守候著日之出;東南方向在奇萊東稜流籠頭、9K工寮與立霧主山一帶,中央尖山呈現給你不同視覺,您將訝異顛覆了印象;西南視角如合歡群峰,他展現了尖銳的不可一世的三角形,而且只要是南方轉著他繞,都是這令人讚嘆的銳角三角形(包含北偏南的南湖大山),西由雪山方向角轉著,中央尖山收起銳利尖刺,呈現頂端圓潤的金字塔山形;北來為最容易親近的大眾路線,三角金字塔仍一貫不變,只是尖銳程度有變化,南湖大山是最佳觀賞角度。

1-1東-中央尖山東峰攝〜混沌初生
轉山處身東臨一鞍之隔的東峰,頓覺中央尖山魁偉山體,壓迫感很大,背光下耀眼陽光,把它描繪得更漆黑,群體圓柏枯木呼喚著翻滾流雲,共同表演一場混沌初生的戲碼。

 

1-2南-甘藷峰攝〜集其大美
教我如何說得清楚中央尖山的美,他就這麼樣以其龐然身軀、尖銳如刃的正三角形聳立你眼前,面對千餘公尺垂直峭壁,心中的悸動,久久不能平息。羨慕飛雲乘著風,以其輕盈之態,就要爬上來了。
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1-3西-志佳陽山攝〜神聖山岳
以雪山地區為獵區的環山部落泰雅族人,世代信奉中央尖山為聖山,告誡族人不可侵犯,日落時分,中央尖山偕同南湖大山,凜然展現不可侵犯的威儀。

1-3西-志佳陽山攝〜神聖山岳

 

1-4北-審馬陣草原攝〜營造威儀氛圍
這個常見角度,一般人很容易忽視中央尖山的美。薄雲淡霧輕輕抹過,連貫三角形構圖奠定威儀氛圍基礎,前景令整個感覺亮了起來,而黑色斜線穩定了畫面。

1-4北-審馬陣草原攝〜營造威儀氛圍

2-馬博拉斯山–白髮蒼蒼的大山

/ A 神聖性與傳說
遙望遠山白髮靄靄,從而產生崇天敬地之心。白髮之說比較一致,有兩種眼見的說法,一是積雪的白,二是崩塌裸露岩石的反光白。另外,依網路–樂多日誌–的說法,白髮蒼蒼是邦達浪頭目已泛白的首級,稱此山為馬博拉斯山,為紀念邦達浪人與布農族巒社群人,在馬博拉斯山上這段可歌可泣的戰役。

/ B 山本身

馬博拉斯橫斷,途經中央山脈第一高峰秀姑巒山及第二高峰馬博拉斯山,因中央山脈受地殼強力推擠,產生劇烈扭曲,形成多處險峻斷崖,極富地形地質景觀與挑戰性。崩崖流瀉,瘦骨嶙峋,是為馬博拉斯山給人過目難忘的招牌山容。一陣壓迫感令人不禁而戰慄。
馬博拉斯山位居中央山脈中心點,花蓮縣卓溪鄉與南投縣信義鄉交界處,海拔標高3785公尺,沒有測量基點,卻有一顆森林基點,屬玉山國家公園範圍內。為百岳名山的「十峻」之一。山體基磐寬博穩重,雍容華貴;山勢雄偉嚴峻,氣宇軒昂,很有個性,雖然屈居中央山脈第二高峰,但氣勢凌駕秀姑巒山幾分,一直都是老郭最喜歡欣賞、拍攝的夢幻山頭之一。馬博拉斯山為中央山脈稜脊走向東與南90度轉折點,呈西北、東南走向,於轉軸折點,形成兩大崩稜斷崖區。依現存玉山圓柏分佈與遺跡判斷,大水窟以北到馬西以南,3百年前應存在著茂密原始林,此山高山顯花植物不多,但玉山杜鵑數量不少,配景也佳。
馬博拉斯山是本省高山展望特別良好的山岳之一,其山高聳崢嶸,地理位置適中,千山萬水盡由眼前展開。

/ C 環東南西北順時轉山繞行〜四方均勻圓滿
馬博拉斯山的東西南北各角度皆有其特色。東從馬里亞文路山近觀,可看到斷崖連連的崩崖斷層險惡面,令人卻步;南由秀姑巒山,仰望馬博拉斯山崩谷碎石南壁,閃閃發亮的陣陣壓迫感,令人不寒而慄。西北由盆駒山瞻仰,層層的草原高高的堆上去,大嘆如何回去呀!西南玉山山區遠眺,隔著郡大溪谷,馬博拉斯山猶如飛龍在天,連袂秀姑巒山遨遊天空;北方東郡大山的日落秀馬,一直是我追尋等待的角度。環馬博拉斯轉山,論東西、講南北,任一角度,都不負大山之名,就是唯一柔美草原的西北盆駒山回程,高高在上、遙不可及的馬博拉斯,叫人腳軟。

 

2-1 東北-馬路巴拉讓山攝〜白髮蒼蒼,戶外生活圖書提
翠綠的是哈伊拉漏溪谷縱橫交錯的迷宮,白頭的是馬博拉斯山的本名〝老人的白髮〞,就是這角度,才讓馬博拉斯山贏得了峻峭陽剛中的一點點柔美秀氣,馬博拉斯山東西南北各種面貌中,既龐大崢嶸,又秀麗可觀。

 

2-1-東-馬利亞文路山攝〜渾厚剛毅龐然大山
唯我獨尊的龐然大體,遮天蔽地的雄踞台灣最高地壘,險峻烏拉孟斷崖,一目了然,前景加上崩溝,形勢更驚駭嚇人。斷崖連連的崩壁斷層,既顯大自然的險惡,也是最佳地質教室。

2-1-東-馬利亞文路山攝〜渾厚剛毅龐然大山

 

2-2 南- 秀姑巒山攝〜繽紛花海山壯麗
五月底轉山朝拜秀姑巒山,這片全省最密集的玉山杜鵑,適逢其時盛大開花中,亮麗繁茂花容搭配背光中的馬博拉斯山,互得其利,東郡大山躲在後面偷笑。

2-2南-秀姑巒山攝〜繽紛花海山壯麗

 

2-3 西-玉山北峰攝〜巍峨大山
轉山台灣山岳最高地壘,玉山與秀馬互為優良的展望台,雲海蔚蔚飄飄然,丹大山與馬利加南山兩側伺立,黯黑沉重三角前景,烘托的巍峨大山,直上雲霄。

2-3西-玉山北峰攝〜巍峨大山

 

2-4 北-東郡大山攝〜日出秀馬
高高在上的馬博拉斯山,尖銳不可當直插天際,雲彩分隔的秀姑與本鄉,益加抬舉了馬博拉斯山氣勢。人生就要如馬博拉斯山的氣勢,銳不可當,如四周環繞雲彩,活潑生動,多采多姿。

2-4北-東郡大山攝〜日出秀馬

3-馬利加南山–寶島第一城堡

/ A 這山的歷史
馬家軍山列中風格最獨特的一座山,布農族人傳說中這是一座山頂透亮,天空清澈的城堡。
馬利加南山深藏中央山脈心臟區,只有你來、來到他腳下,才能一瞻容顏,假如你有故事,這座山,是個說故事的好地方。

/ B 山本身

馬利加南山是我最喜歡的山岳之一,春夏秋冬、朝夕晨晚,老郭守著它等〜癡;東西南北、遠遠近近,老郭繞著它轉〜呆。由他的山頂眺望它山,或由別的山頭欣賞它,論造型評氣勢,都是世界級,令人目瞪口呆的偉大山岳,為它癡迷為她瘋,拍過無數影像。這山不只景觀特殊,五月底六月初的滿山遍野紅毛杜鵑,較之大水窟更寬廣壯麗(更遑論合歡北峰),是一座有料又有內涵的寶貝山。
馬利加南山,又名塔比拉山,標高3546公尺,山頂立森林三角點基石一顆。位於南投信義鄉、花蓮卓溪鄉間,中央山脈中段支稜之分界山,突出的山勢高聳雄偉,基底呈三角形,北緩南陡,西來稜山階一層層,多崖;東出稜上下有序,遞降。山頂石塊高堆,形狀有如城堡,遠望猶如中世紀的歐洲古堡。山頂為裸岩狹長平台,可容納約10人,這座位在中央山脈正中間的奇特山峰,高出四周山峰數百公尺,擁有良好的視野,深谷低下,群山高擁,造就它獨特的山形與展望(一如東郡大山)。
固若金湯駐守天關,蒼茫雲海中,莊嚴無相,迄立天空中。

/ C 環東南西北順時轉山繞行〜會轉頭的城堡

馬利加南山南向為廣闊的拉庫拉庫溪流域,亦即八通關古道北邊浩瀚無人區域,轉山馬利加南只剩東西北三方。馬利加南山突出群山環伺,三方落差均達300米以上,西來緩上東陡下,北來均是嘆息灣的回程,也是只有一個字-陡。
馬博拉斯橫斷與東郡大山橫斷,百岳縱走路線經典瑰寶,這兩條橫斷路線互為平行,提供了無限視覺享受,盡是大山大水無窮天地。馬利加南山橫出中央山脈之東,地點適中、高度夠高,恰為最佳展望台。

 

3-1東-馬西山攝〜瞻仰崇拜馬利加南山
一路直上那令人仰望的高聳城堡,令人難忘的馬利加南山,我從西邊來,轉山到東,他也跟著我轉頭西向。3-1東-馬西山攝〜瞻仰崇拜馬利加南山

 

3-2 南-大水窟山遠攝〜阿慶師的囈語
山、雲,從來沒停止過聯繫,雲是山的妝點大師,風為山雲代言,傳誦千古傳奇。看不見風,但是老郭錐的影像,讓我們聽到山、雲的對話。2015.3.1阿慶。
也是的,虔誠地轉山,就是為求得與山、雲的心靈對話。

3-2南-大水窟山遠攝〜阿慶師的囈語

 

3-3 西-巨人胸膛
九隻螞蟻轉山巨人胸膛裡〜美麗的城堡,我是第十隻。陡如峭壁的頑石坡,看似沒路,路就巧妙的在原始鋒利石塊間穿梭,城堡寸草不生的岩石,極盡荒涼。

3-3 西-巨人胸膛

 

3-4 北-裡門山攝〜清晨的馬利加南山
日出迎面馬博拉斯橫斷,上演一段感人的朝霞繽紛秀,直到清晨都還沒醒,而夢醒時分,伊人隔千山萬水,依然佇立遠方〜誘惑、招手,山轉呀轉的永不停息。

3-4 北-裡門山攝〜清晨的馬利加南山

4- 東郡大山–寶島第一遠

/ A 這山的歷史〜悠然傳遠
東郡大山山腳下,三百年前就有布農族郡、巒、丹三大社群,活躍此廣大山區,獵徑縱橫交錯,暢通無阻,東郡大山就是他們共同崇敬對象。巍峨聖岳,乃生命根源,更是賴以生存的靠山。
日本測量技師,取此山位於郡大山之東而命名,另郡大、巒大、丹大三社布農族的稱呼,意思都是說狩獵範圍的“境界線”。

/ B 山本身〜孤絕冷僻,雄渾壯麗。
東郡大山位處南投縣信義鄉境,一等三角點,標高3619公尺,中央山脈最深遠荒僻處,為義西請馬至山西北大支脈,高度與氣勢更勝主脈多多,群峰簇擁的獨立山塊,以本大山為第一高峰。東郡大山由郡大、巒大、丹大三溪曲迴環遶,山南山北,而東而西,點點滴滴,都是濁水溪發源地,就氣勢、氣候、展望與遠近感,名符其實的大山。無論站在他頭頂拍別人,或由他方來拍他,恢宏氣度,獨一無二,一座令人朝思暮念的崇偉大山。
大山山頂廣闊緩起伏,幾為平台面,淺草如茵,如波似浪,簡直就像個大操場,為台灣山岳三大足球場之首,且山頂有山,為突出尖坵,遠近可見,成為辨識大山最明顯標的,大山身處崇山峻嶺,人煙不到,西出中央山脈,巍峨之勢更勝一籌,大山環流水曲,山高谷深,展演壯麗山河,臨崖深,縱面遠,極盡大山大水非凡氣魄;大山突出眾表,雲霧風雪,朝日晚霞,瞬息萬變,令人愛恨交加。

/ C 環東南西北順時轉山繞行
轉山之行最遙遠路段,山岳地形、地貌、路況各項齊備,東西橫貫不難,只是路程遠了點。朝拜東郡大山沒得環行,只能由東或西連峰縱走。

 

4-1東-可樂可樂安山攝〜小小人兒、獨擁最愛
孤獨身影〜獨孤王國糜爛教主,獨擁了他的最愛。本日可樂可樂安山轉山東郡北鞍營地,又是整天的逍遙遊,笑拈的一早奔向東巒大山奮鬥中,老郭身處最愛懷抱,豈有匆匆而行道理。你看!你看,群山眾稜中的小不點,好可憐遺世孤立的孤獨身影,融入吧,化作山中精靈。

4-1東-可樂可樂安山攝〜小小人兒、獨擁最愛

 

4-2 東南-裡門山攝〜何似在人間
轉山的人對於舒適方便,不是很在意,停留好角度等待,觀賞朝拜崇敬的山,才是最重要。

4-2東南-裡門山攝〜何似在人間

 

4-2- 南南西-馬博攝〜就隔著郡大溪谷而已
馬博拉斯橫斷與丹郡南三橫斷,這兩條互為平行的東西縱走路線,轉山馬博拉斯山,遙望欣賞東郡大山連稜,轉山者的最大享受

4-2-南南西-馬博攝〜就隔著郡大溪谷而已

 

4-3 西-郡大林道攝〜清秀大山
連峰貫串恢弘大山,雄峙遠方天空,東郡大山頂上聳立小山峰,猶如頭頂皇冠,也成為辨識大山最佳註解。俏麗清秀誘人山容,浮雲沐浴晨光氛圍,一座令人朝思穆念的大山呀!轉山至此,向親愛的東郡大山揮手道別。

4-3西-郡大林道攝〜清秀大山

 

4-4 北北東-七彩湖攝〜高聳連峰
與4-3相反方向,東郡山塊不再獨立,連貫了東來連峰,尖坵位置跟宇達佩、東巒大山排列方向,也顛倒了過來。可惜,這裡已成禁臠之境,沒事不要來。

4-4北北東-七彩湖攝〜高聳連峰

 

5- 雪山北峰杜鵑枯木〜轉山觀察(2007-2016)

山轉久了,停留觀察時間就多,自然就會累積一些紀錄,也因為雪山北峰離雪北山屋不遠,是個等待日之出落的好地方,常會拿山頂這棵枯死的杜鵑枯木做襯景,於是就記錄下這十年來的變化。山頂杜鵑是小型灌木,枝幹本就不大,消磨個20年就沒啦,印象中我應該有拍過它還活著的影像,只是一直沒出現過。

5-1- 雪北枯木杜鵑演化2007-劉榮山攝
剛剛枯萎,枝頂花苞還留存證據。枯死原因有1-老了,新陳代謝慢了,自然死亡,2-抵擋不了環境變化,如溫升、雨霧減少,3-人為干擾,因它就生長在三角點旁。

5-1-雪北枯木杜鵑演化2007-劉榮山攝

 

5-2- 雪北枯木杜鵑演化2008
雪北日落本就輝煌燦爛,加上近景杜鵑枯木加持,更膾炙人口。

5-2-雪北枯木杜鵑演化2008

 

5-3- 雪北枯木杜鵑演化2014
枝離幹朽,7年間衰退很多。

5-3- 雪北枯木杜鵑演化2014

 

5-4- 雪北枯木杜鵑演化2016
曾經偕伴相互輝映,共飲天上水,並肩賞穹蒼星月,共譜台灣山岳美好五月天,有紀錄以來也只不過10年,枯木僅剩殘枝身軀,隔壁盛花的也垂垂老矣,就是身旁的花崗石材三角點,也傷痕累累。

5-4-雪北枯木杜鵑演化2016

 

6-夏諾多吉山〜神山多變

山是神秘的,在西藏,流傳各種神山的傳說,神山之於藏人,是最親近神的地方,跟著山轉,更多是因為喜歡徒步,而神山之所在,雄奇壯麗山岳風景,神秘的雪山與虔誠的藏人,就是吸引我們一起轉的原因。

什麼是轉山,為什麼要轉山?轉山是藏族人表示虔誠信仰的一種方式。徒步甚至跪叩,苦行僧似的圍著某座山、某條稜線,轉圈圈、縱橫走,路程可長可短,大圈小圈均可。藏民信佛,認為圍繞神山轉上一圈,就會洗清一世的罪孽,轉上十圈,可以免受輪迴之苦,轉上百圈,今生可以成佛。而轉山,藏人這份傳統習俗,更來自一代又一代的不二的信仰傳承。

轉山-亞丁三怙山之"金剛手菩薩"〜夏諾多吉山

夏諾多吉山,三天前東南坡首見容顏,三天後,南繞央邁勇神山,轉而到西坡,抵仙乃日與央邁勇間的松多埡口,祂以完全不一樣面貌相見,落落大方矗立牛奶海的天空。我們從隱遁於副峰偷窺,南繞中消失於央邁勇山後,到完完全全展現眼前,同樣一座山,視角視野天氣都轉變了,您心境轉了嗎。

 

6-1-東南-藏別牧場2攝〜深深淺淺
我們的第一眼夏諾多吉,就如您的觀賞海洋,近山高聳岩壁只是前菜,就如海岸,中層雪白您已潦入海水中,最後那層深深黯藍,才是峰頂,就如遠方萬米深海溝。

6-1-東南-藏別牧場2攝〜深深淺淺

 

6-2南-雜巴拉埡口攝〜就是那一撇
雲蒸蔚蔚,騰湧神山,夏諾多吉號就要起飛了。埡口風冷天暗裏,冒出了頭的雪白神山,不就專為迎接我們的到來,那一撇,也就是確認山名的標示。

6-2南-雜巴拉埡口攝〜就是那一撇

 

6-3西-牛奶海〜偉大的造山力量
夏諾多吉的岩層被地質營力推向直立,而後被冰河風雨刻蝕成今天的樣子,垂直山體西邊可以看到明顯的地層紋路,中間那條斜立線,更令我好奇,是否被切了一半。這終年積雪神山,都不容冰雪堆積垂直壁,我還肖想什麼積雪的大霸尖山。

6-3西-牛奶海〜偉大的造山力量

 

6-4北-亞丁村〜尖銳如劍
從北方亞丁村看到的夏諾多吉雪山,呈現挺立的金字塔狀,東南西北大不相同,轉山賞盡神山風采。

6-4北-亞丁村〜尖銳如劍

 

王爺信仰〜自然崇拜〜這是我一生之所以做一件事的根本信

從懵懵懂懂到老成,面對險惡大自然,我沒遲疑過;遭逢生死關頭,我沒懼怕過;我感覺面對黑夜,享受孤獨,一個人的思考空間更寬廣;隨地預備摔倒的姿勢,隨時預測後幾天面對老天爺臉色的處置。謙卑坦率、虔誠戒慎的面對自然環境,我想這態度大概是王爺廟幼年給我的教化,就像母親雖然不識半個字,但一生恭謙溫良,是為母儀天下。
王爺代天巡守,是為陽廟,道教一支,沒有高深浩瀚的教理,沒有堂而皇之的典故,卻融入一般庶民生活中。雖然連教義都不懂,但我很清楚我跟大自然的關係,我也很清楚尊重各個存在於不同空間的別類,以父母信奉的理念為基礎,面對險惡時刻,我很能怡然處之。我了解,那些陰的東西都存在,只是處在不同空間,就像我雖然看不見父母,但我了解在第三空間,他們隨時關心著子女,就像我們說:舉頭三尺有神明,這不是威脅恐嚇,只是尊天敬地的生活文化。
像我這樣的拍高山,後來才了解,來自乩童的意象,雖然早已不喜歡刀光血影的起乩方式,但我清楚,為了高山攝影,轉山過程,我是隨時將自己陷入那看不見的刀光劍影中的人,那股熱情跟乩童沒二樣,首先,起乩要先觸動自我神經,使之陷入昏暈模糊狀態(也是自我陶醉),操之又操,再三而之,先感動了自己,再而試圖感動別人,所有的所謂堅持、毅力、從一,很簡單,就是這麼單純的意念〜對自然的崇拜。我願是一生雕一尊佛像的苦行者。

 

#本文同時刊登於135期台灣山岳